妄染

[lang id =1028]妄風 The spread of lies, or false ideas.
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妄是虛妄, 染是染污, 指一切生死之法。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 妄想 — 1.佛教語。 謂妄為分別而取種種之相。 《楞嚴經》: “一切眾生, 從無始來, 生死相續, 皆由不知常住真心性淨明體, 用諸妄想, 此想不真, 故有輪轉。” 唐 權德與 《送文暢上人東游》詩: “宗通知不染, 妄想自堪哀。” 2.胡思亂想。 唐 白居易 《飲後夜醒》詩: “直至曉來猶妄想, 耳中如有管絃聲。” 《京本通俗小說‧馮玉梅團圓》: “這也是你妄想了, 侍妾聞知, 豈不可笑!” 丰子愷 《放生》: “但我立刻感覺這種假想的可笑, 就停止妄想。” 3.不切實際的或非分的想法。 宋… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 妄心 — 指虛妄分別之心, 即雜染虛假, 生滅轉變之心。 亦即能生起善、 惡業的妄識。 由虛妄因緣所現的色、 聲、 香、 味、 觸、 法等六塵, 乃凡夫有情的煩惱執著, 稱為妄塵。 此外, 以妄心分別計度事物, 稱為妄計。 * * * 謂全真成妄, 隨境生滅, 念念不實, 故曰妄心。 (隨境者, 隨順色聲香味觸法六塵之境也。 ) * * * 1.胡思亂想的心。 2.不清淨和不真實的心。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 妄语 — ★瑜伽八卷十六页云:云何妄语?谓于他有情,起覆想说欲乐,起染污心,若即于彼起伪证方便,及于伪证究竟中,所有语业。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 六染心 — ﹝出起信論﹞ 六染心者, 謂心體本淨, 離諸妄染, 以依不覺, 忽起無明, 由無明熏習力故, 遂有六種染心之相。 〔一、 執想應染〕, 謂於苦樂等境, 不了虛無, 妄起執著, 與心相應, 見、 思煩惱之惑污其淨心, 故名執相應染, 即是六麤中第三執取相、 第四計名字相也。 (見、 思者, 見即分別也。 謂意根對法塵, 起諸邪見, 故名見惑。 思即思惟也, 又貪染曰思。 謂眼耳鼻舌身五根, 貪愛色聲香味觸五塵, 而起想著, 故名思惑。 六麤者, 智相、 相續相、 執取相、 計名字相、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五种染──治五种染 → 五種染──治五種染 — ﹝出華嚴經疏﹞ 〔一、 持戒治破戒染〕, 謂修菩薩行者, 能持諸戒律, 以淨身心, 制伏過非, 則離一切破戒之汙染也。 〔二、 入禪治貪欲染〕, 謂修菩薩行者, 修習禪定, 安心理境, 寂靜無為, 則離一切貪欲之汙染也。 〔三、 神通治邪歸依染〕, 妙用不測謂之神, 自在無礙謂之通。 若諸眾生歸依邪師邪行者, 菩薩能以神通攝化, 令其捨邪歸正, 則無邪妄歸依染也。 〔四、 四無量治妄行功德染〕, 四無量即慈悲喜捨之心也。 妄行謂所行非正也。 功德謂所求邪福也。 若諸眾生淫祀求福,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五種染──治五種染 — ﹝出華嚴經疏﹞ 〔一、 持戒治破戒染〕, 謂修菩薩行者, 能持諸戒律, 以淨身心, 制伏過非, 則離一切破戒之汙染也。 〔二、 入禪治貪欲染〕, 謂修菩薩行者, 修習禪定, 安心理境, 寂靜無為, 則離一切貪欲之汙染也。 〔三、 神通治邪歸依染〕, 妙用不測謂之神, 自在無礙謂之通。 若諸眾生歸依邪師邪行者, 菩薩能以神通攝化, 令其捨邪歸正, 則無邪妄歸依染也。 〔四、 四無量治妄行功德染〕, 四無量即慈悲喜捨之心也。 妄行謂所行非正也。 功德謂所求邪福也。 若諸眾生淫祀求福,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二种杂染 — ★瑜伽九十一卷三页云:复次有二杂染。 一者、外境杂染,二者、内受杂染。 眼等为依,于色等境,起诸贪著;名外境杂染。 诸触为依,贪著内受;名内受杂染。 此二杂染,于永寂灭般涅槃中,皆不可得。 非诸魔怨所能游履。 ★二解:瑜伽八十八卷六页云:复次杂染有二。 一、见杂染,二、余烦恼杂染。 见杂染者:谓于诸行,计我我所,邪执而转萨迦耶见。 由此见故;或执诸行,以为实我,或执诸行,为实我所。 复有所余此为根本诸外见趣,其余贪等所有烦恼。 当知是名第二杂染。 又见杂染得解脱时,亦能于余毕竟解脱。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 虚妄分别杂染相 — ★辩中边论上卷四页云:今次当说此杂染相。 颂曰:覆障及安立、将导摄圆满、三分别受用、引起并连缚、现前苦果故;唯此恼世间。 三二七杂染、由虚妄分别。 论曰:覆障故者:谓由无明,覆如实理,障真见故。 安立故者:谓由诸行、植本识中业熏习故。 将导故者:谓有取识。 引诸有情、至生处故。 摄故者:谓名色。 摄有情自体故。 圆满故者:谓六内处。 令诸有情,体具足故。 三分别故者:谓触。 能分别根境识三,顺三受故。 受用故者:谓由受支,领纳顺违非二境故。 引起故者:谓由爱力,令先业所引后有得起故。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 四无量治妄行功德染 → 四無量治妄行功德染 — 四無量即慈悲喜捨之心也。 妄行謂所行非正也。 功德謂所求邪福也。 若諸眾生淫祀求福, 妄修功德者, 菩薩能以此四心攝化, 令其依於正法, 修諸善業, 則無妄行功德染也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四无色定治妄修解脱染 → 四無色定治妄修解脫染 — 四無色定者, 即無色界中空處定、 識處定、 無所有處定, 非非想處定也。 若諸外道, 以有漏心, 妄修邪定, 以求解脫者, 菩薩能以此四無色定攝化, 令其依於正法, 修證解脫, 則無妄修解脫之染也。 …   Dictionary of Buddhist terms

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